一、杏花村遗址发掘
杏花村遗址位于杏花村汾酒老作坊以东,面积约15万平方米,地势北高南低。根据获得的层位关系及对其内涵的分析,杏花村遗址的堆积形成经历了八个阶段。其中,第一段相当于仰韶文化中期(大约为6000年前);第二段、第三段相当于仰韶文化晚期(大约为5000年前);第四段相当于龙山文化早期(大约为4500年前);第五段相当于龙山文化晚期(大约为3900年前);第六段属于夏代文化早中期;第七段属于商代;第八段属于晚商时期,个别或属于商周之际(大约在3000年前)。
杏花村遗址的上述这八个阶段,起始于6000年前的仰韶文化中期,结束于3000年前的商周之际,连绵不断达3000年之久。其中,在杏花村遗址相当于仰韶文化中期的文物中,有中国最早的酿酒器之一——小口尖底瓮,高33厘米。
二、小口尖底瓮是酿酒器
我国著名考古学家苏秉琦先生在《关于重建中国史前史的思考》中写道:“小口尖底瓮未必都是汲水器。甲骨文的‘酉’字有的就是尖底瓮的象形。由它组成的会意字如‘尊’、‘奠’,其中所装的不应是日常饮用的水,甚至不是日常饮用的酒,而应是礼仪、祭祀用酒。尖底瓮应是一种祭器或礼器,正所谓‘无酒不成礼’”。他还把据此把小口尖底瓮命名为“酉瓶”。
2018年第一期《农业考古》发表了美国斯坦福大学考古学家刘莉教授领衔的一项重要研究成果。他们对仰韶文化小口尖底瓮植物残留物进行科学分析,得出三点结论。第一,小口尖底瓮是酿酒的专用工具。第二,仰韶文化谷芽酒的最基本原料均为黍。第三,仰韶文化遗址中尖底瓮普遍而大量的存在,意味着以黍为主要原料的谷芽酒是当时常见的食物,是仰韶社会中最具代表性的饮食传统。
三、杏花村发现疑似早期蒸馏器
现在中国白酒企业蒸馏酒用的“甑桶”,上溯到4000多年前的龙山文化时期,叫“甑”和“甗”。甑和甗都是中国古代的蒸食用具,其中“甗”更接近于后来的甑桶,可分为两部分,下半部是鬲,用于煮水;上半部是甑,两者之间有镂空的箅,用来放置食物,可通蒸汽。
中国的考古泰斗,杏花村遗址发掘的策划者、抢救者、研究者,“杏花文化”的命名人张忠培先生认为,“以双鋬鬲、甗、瓮及尊为主要成分,是杏花文化区别于其他同时期的诸考古学文化的几个主要特征。”其中的甗,“是杏花村先民先将本地传统的双鋬釜灶改制成双鋬斝(音:贾),又将那种带横隔的釜灶改制成甗。”
是否在甗腰另行制作出用于承托的横隔,是杏花文化与后岗二期文化(河南安阳)陶甗的一个显著区别。”河南安阳的陶甗中间的箅子是另做的,用时放上去;而杏花村的陶甗,箅子和甗是一体烧制的,有可能是酿造酒时代的甑桶。
四、杏花村遗址的五大价值
1、 杏花村遗址从仰韶文化中期开始,距今6000多年;
2、发展到龙山时期,杏花文化成为一支传承有序、独具特色的强势考古学文化;
3、杏花文化,是中华鬲文化最早、最杰出的代表之一;
4、杏花文化,是山西从龙山文化一直到商文化的古文化标尺;
5、龙山文化时期,是杏花文化的第一次大规模输出。
位于杏花村东堡芦家街的汾酒老作坊建筑群是宝泉益、义泉泳、晋裕公司时期酿造厂旧址。占地面积9000平方米,房屋50余间,分列街道两旁。南侧为老作坊花园,占地面积2000余平方米;北侧有宋代、元代古井,有明代申明亭古迹一座,清代院落两座,清代作坊一座,是全国唯一一座现存仍在使用的集酿酒、贮存、销售为一体的古代酿酒遗存。
汾酒老作坊东去500米的杏花村遗址,出土了大量的包括小口尖底瓮在内的仰韶、龙山、商周时期的酒器、酒具,是目前国内发现较早的酿酒遗址。
据考证,杏花村芦家街酿酒史起于晋代,北齐时成为宫廷御酒,唐时有七十二家作坊,宋时的甘露堂名满天下。老作坊内的古井出土过唐、宋代文物,印证了其悠久的酿造历史。
杏花村老作坊也见证了汾酒历史上乃至中国酒史上许多重要事件——中国最早的股份制酿酒企业,中国第一枚白酒商标都诞生在这里。荣获巴拿马万国博览会甲等大奖章的老白汾酒,汾酒在解放前9次荣获大奖的产品,周总理参加万隆会议、日内瓦会议所用国礼汾酒都产于此。
汾酒老作坊1993年被定为县级文物保护单位,2004年公布为省级重点文物保护单位,2006年7月被国务院颁布为全国重点文物保护单位。从2009年开始,汾酒集团高度重视老作坊的保护和修复工作,投资修复扩建,在严格保护文物的前提下,于2011年完成了文物的修缮和生产的恢复。2012年11月17日,杏花村汾酒老作坊被国家列入世界文化遗产预备名单。2015年9月汾酒老作坊博物馆开馆。2020年12月17日,杏花村汾酒老作坊及传统酿造区被列入“国家工业遗产”。2024年12月,杏花村汾酒老作坊再次列入中国世界文化遗产预备名单。
2006年,认定为国家级非物质文化遗产代表性项目
山西杏花村清香型汾酒传统酿制工艺不仅是汾酒酿造的核心技术,而且是中国最具代表性的制酒工艺,是中国传统白酒酿造的正宗血脉。它不仅源远流长,衍生了众多其他酒类酿造技术,而且对汾酒产区生产、生活方式,乃至对全国广大地区的酒文化发生了重大的影响。
清香型汾酒酿造,选用优质高梁为原料,以地下800米的岩溶水为酿造用水,以大麦和豌豆为制曲原料,接种天然微生物群落,在一定的温度下进行发酵合成,最终生成酒液。 其酿造工艺包括清蒸二次清、地缸固态分离发酵法,以及“三温定一温”的控温发酵技术、“稳、准、细、净”的六步蒸馏技术、“前缓、中挺、后缓落”的发酵保温技术,还有“人必得其精、曲必得其时、器必得其洁、火必得其缓、水必得其甘、粮必得其实、缸必得其湿、料必得其准、工必得其细、管必得其严”的酿造秘诀。这些工艺共同造就了汾酒“清、爽、绵、甜、净”的质量典型性以及“雅、正”的风格。
在汾酒酿制过程中,人的直觉和经验起着至关重要的作用。酿制过程中需灵活控制温度、湿度、力度因此许多关键环节人工操作有着决定性的意义;数千年来,这种技艺由口传心授、师徒相教的方式代代相传。





2009年,认定为省级非物质文化遗产代表性项目
竹叶青酒泡制技艺将中国传统酿酒技艺和传统中医相互融合。竹叶青酒的泡制以在陶缸贮存三年以上的65度优质汾酒为基酒,选用淡竹叶、砂仁、菊花、陈皮、丁香、栀子、当归、檀香、木香、零陵香、香排草、山柰12种上等道地药材浸泡,如生长在四川攀枝花富含黄酮类物质的优质淡竹叶以及甘肃定西市岷县10—20厘米、具有放射状纹理的特级当归。
泡制前,将12味精选药材按不同要求分别处理,一部分研磨成粗粉,一部分研磨成细粉,其余不粉碎,直接备用。然后将药材按比例进行配伍,在陈年汾酒基酒中浸提21天,每1—2天搅拌一次,充分提取药材中有效成分,泡制好的酒液称为“母液”。
最后将汾酒、母液、低聚果糖及杏花村特有的酿酒岩溶水四种原料进行勾调,经过一年以上宜兴陶缸贮存,最终形成色泽金黄微翠,汾酒清香与药材芳香相协调,芳香醇厚、回味悠长的独特酒体,构成竹叶青酒特有的色、香、味、效“四绝”。竹叶青酒工艺自傅山定型的300多年来,一直以口传心授、师徒相教的方式代代传承。竹叶青酒的酿制过程,人工把控环节较多,传统经验技艺的作用显得尤为重要。




2023年,认定为市级非物质文化遗产代表性项目
汾酒大曲为我国古老曲种之一,是将大麦和豌豆按比例混合粉碎,加水搅拌均匀;而后又以人工踩曲,制成曲块,在曲房中须由人工,在不同阶段将曲块按“一”“品”“人”字形分别排列,便于周围空气中的微生物群自由进入,生产出的曲内含多种复合霉和菌类,其糖化酶能力、液化酶能力和发酵力均高于一般大曲。固态参与酿酒,不影响原料高粱的自然原味,是汾酒“清香型”技艺的核心组成部分。这是一门经验性极强的技术。
入房曲胚排列后要经晾,然后再通过潮火、大火和后火加热,这就是有名的“两晾两热”工艺。在这个过程形成了三种曲型:清茬曲、后火曲和红心曲,它们有的要大热大晾,有的要中热中晾,有的要多热少晾,热时微生物进入,晾时排出潮湿。整个工序,除了温度计、湿度计等仪器的运用外,主要凭借人工经验对不同曲的温度和湿度标准进行控制完成。这种烦琐的温湿度人工控制不同于南方制曲,是通过100多种窗户大小开合的组合来控制,具有针对性和灵活性,有利于汾酒的纯正清香。因此,它在汾酒制造中具有一种传统人工经验上的不可取代性。





2023年,认定为市级非物质文化遗产代表性项目
玫瑰汾酒是中国传统名酒,始创于1904年,早在民国年间就有“汾酒醇、竹叶绿、深情玫瑰甜白玉”的美名。它以陈年汾酒为基酒,配以“中国玫瑰之乡”甘肃永登的苦水玫瑰,经过混合浸泡、蒸馏提香、加入糖液,以及陈贮、过滤、勾调等各道工序,精心制成植物类露酒。
玫瑰汾酒的泡制技艺在配比环节及泡制环节仍由传承人亲自操作,传统工艺延续至今。泡制过程中会根据气候、温度、母酒等调节泡制时间,微调玫瑰比例,每一个环节都有专人进行严格检查和监控。成品酒无色或者呈微黄色,有玫瑰芳香和汾酒清香,绵软醇甜,柔顺爽口,酒体协调完整,余味悠长,诸香和谐。玫瑰汾酒可行气解郁、活血散痕,具有理气、行血、调经之多种功效。



2023年,认定为市级非物质文化遗产代表性项目
白玉汾酒始创于1904年,是绵润清香型白酒。白玉汾酒以陈年汾酒为基酒,浸泡上品紫肉桂后经过蒸馏、调配、过滤、勾兑、品评等工序精心配制而成。
白玉汾酒的泡制技艺自创始以来不断完善、改进,最终形成现在的生产工艺。白玉汾酒泡制过程中要重点把控温度、时间、压力对肉桂中有效成分含量的影响,重要环节需由传承人亲自进行传统手工操作,根据气候、温度灵活做出细微调整。这既保证了白玉汾酒中新的生物活性物质的有效性,又赋予了其保健营养的健康理念。白玉汾酒秉承汾酒清香纯正的典型风格,又融入了天然肉桂植物之精华。酒度适中,酒液晶莹剔透、口感绵润,是汾酒配制酒的主打精品。



2023年,认定为市级非物质文化遗产代表性项目
“杏花村汾酒传说”总结和反映了当地的人文地理、历史名人、风土人情等。主要有《杏花仙子》《子夏做媒》《竹叶青酒巧夺魁》《神井涌酒》《八仙醉酒》《马刨神泉》《闯王立书》等传说和民间故事。“杏花村汾酒传说”具有较强的思想性、通俗性、传奇性和广泛性,通过历史人物和神话人物的故事,使杏花村汾酒的传说既富有生活气息又富有传奇色彩。传说所弘扬提倡的传统道德观念是中华民族传说文化保护的瑰宝,具有极强的历史价值和积极的社会意义,是杏花村人独特的精神文化财富。
相传,杏花村在很久以前叫杏花坞。每年的初春,村里村外处处开着杏花,远远望去,像天上的彩云飘落人间,景色极美。杏花坞里住着一个叫石狄的年轻人,他膀阔腰圆,臂力过人。不幸的是,他小时候父母双亡,常年以打猎为生。
一个初夏的傍晚,从村后子夏山打猎归来的石狄,忽然听到一阵隐隐约约的哭声,从杏林深处传来。他循着声音走过去,发现一个年轻女子身穿素服,蹲在树下,哭得很是悲戚。心地善良的石狄赶忙走到跟前,问道:“这位姑娘,你遇到什么事了,为什么一个人在这里哭泣?你的家人呢?”姑娘一边擦拭眼角的泪水,一边讲述自家的身世。由于家乡遭遇洪水,父母遇难,只好孤身一人外出,投奔远亲。辗转来到了杏花坞,才得知这里的远房亲戚已经亡故。想到自己举目无亲,无处安身,所以忍不住在这里哭了起来。石狄听后,心生怜悯,他带着姑娘回到村里,安置在自家隔壁的太婆家里。这位太婆孤身一人,常年由石狄照顾生活起居,两人亲如一家。
从此以后,每天清晨石狄都要先到村口的深井挑水,到屋后的山间拾柴,安顿好姑娘和太婆的生活,才带着干粮上山打猎。村里人都称姑娘为杏花姑娘。她一边帮着太婆做家务,一边教村里人纺织刺绣。心灵手巧的杏花姑娘很受乡亲们的喜爱。打猎归来,石狄将猎获的兔子和山鸡交于姑娘。杏花姑娘则帮着石狄洗衣做饭,手艺甚好。
一年后,在太婆和村民们的说合下,石狄与杏花姑娘结为夫妻。婚后,他们夫妻恩爱,日子过得简单快乐。这一年村边的杏林里,满树满枝的青杏又透出了玉黄色,看着即将成熟的黄杏,乡亲们满怀希望等待着丰收。不料,老天却连着下了十几天的雨。即将成熟的黄杏儿,被大雨冲刷得吧嗒吧嗒地落在了地上。雨过天晴后,全村男女老少都来到了杏林,捡拾这些落在地上的黄杏。一共有几十大筐,堆放在了村口的场地上。可是没到一天工夫,堆放在筐里的黄杏就开始发热发酵,眼看着就要烂掉。朴实善良的乡亲们守着这一筐一筐的烂杏,束手无策,脸上布满了愁云。
杏花姑娘也万分焦急。这一夜,等石狄休息后,她独自一人悄悄地走出了院门。来到堆放黄杏的场地上,杏花姑娘挽起袖子,在皎洁的月光下,开始整理这些即将腐烂的黄杏。
就在这时,有一股幽幽的异香从不远处飘来,她循着香味走去,发现有一筐黄杏已经软烂流汁,香味就是从这里飘出的。
这之后的几天,她每晚都到场地,将这种散发着异香的汁液收集到一个大坛子里。存放在坛中的汁液也越发清香醉人。一天晚上,石狄打猎归来,又饥又渴,杏花姑娘放下手中的活计,从坛中舀出一碗汁液递给他。石狄仰头猛喝一口,顿时觉得一股甘美的汁液直透心脾。从未品尝过这种滋味的石狄,惊讶地看着妻子。杏花姑娘笑着解释说,“这不是水,是酒,是用村口场地堆放的黄杏酿出来的。”
狄赶忙请来乡亲们一起品尝。半信半疑的乡亲们喝过之后都连声叫好,纷纷向杏花姑娘请教做法,争相仿效。
从此,杏花坞家家酿酒,一个一个的酒坊雨后春笋般出现,醇香的美酒远近闻名。谁料这特别的酒香飘到了天庭,王母娘娘垂涎欲滴。急命雷公电母下凡寻找酿酒之人,捉拿回天庭为天上的神仙们酿酒。雷公电母循着酒香,来到了杏花坞,恰巧遇到了正在帮乡亲们酿酒的杏花姑娘,便劝其回归天庭,却遭到了杏花姑娘的严词拒绝。这一夜,杏花姑娘告诉了石狄自己的真实身份,她原本是王母娘娘瑶池掌管酿酒的杏花仙子,因不甘效劳王母,羡慕人间真情,才偷偷飘落凡间。
杏花姑娘借助神力,为乡亲们酿出了美酒,没想到惹来天庭的追捕。石狄知道这一切后,被妻子的情义深深感动。
雷公电母见劝说不成,回到天宫禀报王母娘娘。杏花仙子的拒绝,让王母娘娘非常生气。王母娘娘带着天兵天将来到杏花坞,站在云端大声喝道:“大胆杏花仙子,你偷下凡尘,罪不可赦,现在命你将美酒带回天庭,如若不然,化尔为云!”
杏花仙子听罢,毫无惧色,她痛斥王母娘娘的专横歹毒,并将一坛坛美酒摔碎地上,誓死留在人间。王母娘娘恼羞成怒,猛然一挥衣袖,一道闪电劈下。待闪电过后,石狄化身为杏林旁的一块大石头,而杏花仙子已不见身影。这之后的几天,杏花坞阴雨绵绵,乡亲们都说这是化身为云彩的杏花仙子,因为思念石狄而流下的泪水。从此,杏花坞一代又一代流传着杏花仙子和石狄的传说,每年到杏花开放的时节,村里总要下一场潇潇春雨,仿佛在诉说这个美丽动人的爱情故事。
2023年,认定为县级非物质文化遗产代表性项目
竹节杯是汾酒集团的一项设计专利,它融汇了汾酒人的勤劳智慧,诠释了道家崇尚自然、与自然和谐相处的理念。体现了“道生一,一生二,二生三,三生万物”的理念,并衍生出了很多喝法,称为“竹节杯酒令”。
(一)一帆风顺
竹节杯的一大特色是可以反着喝,“反”谐音“帆”,因此有一帆(反)风顺的酒令。一帆风顺的喝法是正面喝一杯,反面喝一杯。
(二)二龙戏珠
二龙戏珠的喝法是反面喝两杯,正面喝一杯。象征男女双方彼此扶持,共迎希望,也寓意共迎旭日东升,让灿烂的阳光普照大地。
(三)三羊开泰
三羊开泰的喝法是正面喝三杯,反面喝三杯。寓意冬去春来,阴消阳长,万物复苏,好运将来,常以称颂岁首或寓意吉祥。
(四)四海一家
“四海之内若一家,通达之属莫不从服”,这个酒令是反面喝四杯,正面喝一杯。对于汾酒人来说,宴席之上,大家共喝一种酒汾酒,共叙一段情四海一家情。
(五)五湖四海
所谓湖小海大,对照竹节杯正反杯的容量,这个酒令是正面喝五杯,反面喝四杯。毛主席曾说过“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。”同样,我们也欢迎来自五湖四海的贵客,因为汾酒,相识结缘。
(六)六六大顺
正面喝六杯,反面喝六杯。多用于祝福他人家庭幸福,工作顺利,事业有成,身体康健。
(七)七上八下
正面七杯反面八杯。这个酒令更多是指酒至酣畅后的状态,我们常说酒品如人品,酒品得道之人,虽已酩酊,但自知浅薄,愈加谦虚。适合向尊者敬酒,表示谦虚敬仰之情。
(八)八仙过海
杏花村流传着很多与八仙有关的传说故事,文景明编著的《汾酒的传说》中就收录了八仙醉酒的故事,宾客来到杏花村,自然是要体验一番当年八仙的感受,“八仙过海”的酒令也就应运而生。这个酒令需正面喝八杯反面喝八杯。
(九)九九归一
俗话说“九九归一、终成正果”,“九”是最大的,也是终极的,古今人文建筑都以之为“最”。这个酒令需要正面喝九杯,反面喝九杯。
(十)十全十美
竹节杯正面反面同时使用,正如人与天地相参,与日月相应,一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。这个酒令需正面十杯、反面十杯。